我們很榮幸邀請到美國加州大學聖塔芭芭拉分校的姜學豪教授，分別在9月15日22日，在高醫大性別所舉行兩場演講。

第一場演講的主題是「性科學與全球文化史」。回溯傳統性科學史的發展，往往是歐美中心主義，姜教授強調要突破這個歷史敘事框架，以全球化和華人的視角，重新審視性科學史。19世紀以後，歐美領導的性科學研究，介入了性行為的治理，聲稱能用更人道的角度來理解「性變異」。只是科學的介入也產生了文化政治的影響，如開始界定「常態」與「病態」進而治理，建構異性戀常態化。這樣的科學性知識和語言，又和演化論與優生學結合，成為國家人口和種族治理的工具。此演進也讓非西方國家借用科學的名義，抹去自己文化中曾經存在的性多樣性。或產生對不同文化的跨性別現象的誤解，如歐洲科學研究將男扮女歌舞伎視為先天跨性別，依此建構「變裝癖」概念。姜教授指出研究性科學，不能只停留在歐美專家的研究討論，要與非西方國家文化和歷史連結，並舉出了來自日本、中國、拉丁世界的性科學貢獻，還有不同文化對歐美「跨性別」和「雙性人」案例的建構與挪用，如1950年代台灣的謝尖順（謝順）被稱為「自由中國的克里斯丁（美國著名雙性人）」，一個性別現象在冷戰脈絡下，跟自由與國際形象連結而反映出的政治議題。他指出性科學知識的形成和傳播，就是一種跨文化和全球化的現象。

第二場演講的主題是「酷兒華語語系研究的展望：以台灣經驗為例」。姜教授指出台灣研究面臨的學術挑戰，在於很容易被吸收成華語語系研究的部份。但台灣研究和華語語系研究也有相異之處，他指出台灣研究多以國族主義為研究框架，多為台灣內部脈絡，華語語系研究則相反，摒除國族及地理限制；兩者之間互相接受的程度也不同，台灣研究傾向排斥華語語系研究，反之則否。姜教授指出台灣研究要跳脫這種研究僵局，提出了「號外台灣」（Extra-Taiwan）的概念，主張不要侷限於台灣脈絡，不透過帝國中心的觀點，而是去探討以弱勢連結為核心的跨國研究。姜教授舉出了幾個符合「號外台灣」的實踐例子，也是台灣研究未來潛在研究發展領域。台灣海外原住民到了外脫離漢人台灣的打壓，建立自己的社群和經濟地位，但仍然使用「台灣人」身份的矛盾；跨國移工將台灣視為「酷兒共識區域」，在臺享受家鄉沒有的自由，超越了同志國族主義，轉為移工、階級、性別交織的生活經驗；「奶茶聯盟」作為跨國政治運動的象徵，都顯示了「號外台灣」可以展現出弱勢跨國主義的實踐。

姜教授的兩場演講提出了透過在地化和台灣經驗的新視角，提出未來的台灣研究突破現存研究框架的限制的新展望。

文字紀錄：陳曉齡