《高醫大性別所推廣高中性別教育，與Phedo共同主辦性別課程》

【講座】誰害怕女巫？——從故事看性別與階級

【講者】林冠伶

【時間】2025/11/06

【地點】左營高中

感謝林冠伶老師蒞臨左營高中，以及303、314導師協助。本次講座是由高醫性別所和Phedo共同主辦的「性別麻煩，性別・麻煩？」的第三場講座。

講者冠伶原先研究領域為性別政治，近年因地球公民基金會的工作經驗，使她也進一步思考性別與環境議題間的關聯。本次講座主要以義大利哲學家Silvia Federici的《凱列班與女巫》作為引線，探尋性別和環境議題的關聯或思考。

甫開場，講者邀請同學們描繪對女巫的印象及她們被指控的原因。同學們分享了各種不同的女巫圖像，不外乎：高帽、湯鍋、黑貓，特立獨行、犯罪及對人下咒。

這些印象多像源於中世紀獵巫時期對女巫的指控和形象塑造，然而在《凱》一書中，作者梳理三百年獵巫歷史帶我們看見，在獵巫黃金年代中受害者多為年長、單身、貧困或提供生育照護（如避孕、接生、墮胎）的女性，而判定女巫的標準則由當時的教會、主權者所組成和法律立法者所制定。

然而她們真的是女巫嗎？深究來歷，她們大多是土地私有化制度下的受害者，失去為生活能力而被迫從農村遷移至城市的單身女性。她們在城市中從事低薪高勞力工作。甚至產生社會連結，組成互助網路。

14世紀中葉的黑死病改變了社會結構，人口大量銳減使封建制度受到威脅，為了穩定社會秩序補足軍隊人口，厭女的氛圍開始顯現，對生殖和生產性性行為的規訓也開始被建立。女性互助的社會關係被瓦解，最終演變成互相指控、審判和獵巫的社會氛圍。

在提問環節中，有同學疑惑獵巫的歷史和現代環境議題有什麼關係？總結同學們的延伸討論和世謙老師的回應，不難看見某種獵巫遺緒仍殘存在現代。中世紀的女巫因為違反教會和主權者對生育的期待而被迫害，而今的環保團體亦因背離資本主義利益邏輯而被邊緣化或「獵巫」，即使在不同的時代背景下，知識型的建構和其下的機制運作依舊存在。

最後，活潑的左營高中同學們也提出許多生活化的兩性議題，對網路上的性別對立、女性兵役及同志大遊行中的身體自主問題都有深刻的觀察，顯見同學們的踴躍。

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