此場次演講邀請中研院民族所的副研究員劉文老師主講「酷兒的敵人是國家嗎？反軍事主義與台灣主權防衛的性別視角」，並邀請美國加州大學聖塔芭芭拉分校東亞語言與文化研究系姜學豪教授擔任與談。

劉文老師為跨越社會心理學、酷兒研究、亞裔研究領域的學者，除了多篇討論種族與酷兒主體性的論述之外，也關注酷兒、國族與戰爭交織議題。在著作與演講皆反思了歐美中心酷兒理論框架，認為複製歐美中心邏輯的酷兒框架無法詮釋與推動酷兒台灣與國族的複雜命題。酷兒理論在北美發展多年，逐漸形成「反國家」與「反軍事」的立場，此戰爭的論述偏見也忽略複雜歷史與網絡並不能完全在二戰後美國霸權的分析框架中被理解。北美中心酷兒理論對戰爭的批判，起於批判LGBTQ族群被納入美國軍隊、成為美國帝國主義代理人。然而，這種框架忽略面臨威權威脅的社會情境。當台灣壓縮並吸收西方的理論，反而會與本土運動脫軌也未能形成實質政治動能，進而連結保守勢力。

演講分析台灣酷兒運動發展脈絡，自1980年代民主運動、本土意識深化、四大族群與「新台灣人」論述產生，酷兒社群的「反國家」論述將台灣國族運動視為「漢人父權國族主義」，但應重新思考酷兒與戰爭、多重帝國之間的關係。與談人加州大學聖塔芭芭拉分校（UCSB）的姜學豪老師也針對「反軍事」議題進行與談，指出北美與台灣部分左派學者將所有軍事行動看作美國帝國主義的擴張，反對軍備預算的提升。劉文老師提出應跳脫戰爭與和平的二元對立，當台灣面臨日益加劇的軍事威脅之際，酷兒反軍事論述反而成為削弱台灣追求主權與防衛正當性的力量。酷兒與國家的關係應該從單純的對抗，轉向批判國家的異性戀霸權也積極建構民防與國家韌性。

文字、照片紀錄：黃常源（本所研究生）