本場講座邀請東華大學華文系任教的楊翠教授兼系主任來到高醫大性別所。楊翠老師著有《日據時期臺灣婦女解放運動》、《少數說話：台灣原住民女性文學的多重視域》等重要且開拓性的研究，其身為日治時期社會運動者與文學家葉陶與楊逵的孫女，也直接親歷重要的運動與文化現場。楊翠老師為我們分享關於日治時期臺灣婦女解放運動，其講座帶領與會的大家重新走入1920至1930年代的臺灣，在分享的過程中揉合了過去自身的家族記憶，讓我們看見當時更為立體、真實的臺灣歷史。

當時台灣在殖民、資本家與父權的三重支配下，女性面臨著多重權力困境。在當時女性的身體常被視為物品，史料中大量記載了妻子或女兒被當作物品典當或質押以換取金錢，甚至發生過被典當的妻子在三年典當期間懷孕，引發孩子歸屬權爭議的例子。

但其中女性並未在壓迫中完全噤聲。講者指出，臺灣第一波高度成熟的女工運動並非發生在1970年代，而是早在1920年代末期至1930年代初便已展開，女性面對積欠薪資、同工不同酬等剝削，女性勞工展現了高度的組織化抗爭。例如，高雄苓雅草包工廠的女工為了支持長期罷工，甚至自力救濟創辦了一家草包工廠以維持生計。除了女工運動，講者也點出許多當時在臺灣歷史重要的女性人物，其中包含臺灣共產黨謝雪紅、農民組合的張玉蘭、工人運動的許月里和台灣第一位女記者楊千鶴。

而在「民族、階級、性別」三大解放運動同時運作的時代，為了推翻殖民體制，許多理念相近但路線不同的運動者往往會跨越組織組成「聯合戰線」，而這也提醒現在的我們如果試圖想要回顧這段複雜的歷史時，必須將「理念」、「戰略」與「戰術」這三個層次拆開檢視，因為在當時的時代背景下它們多數並不是完全疊合。

如果我們只從片面的行動去評斷歷史人物，就容易輕率地為他貼上「左翼」或「右翼」的標籤，而這會容易讓我們錯失看清楚歷史真實、複雜的機會，而當代社會若能重新找回本土左翼與婦運的脈絡，就能重新吸取過去臺灣在地的歷史養分。

文字、照片紀錄：張振謙（本所研究生）