本次學術講座邀請臺灣大學李柏翰副教授，以「性、生育與障礙：酷殘女性主義的想像與糾結」為題，從交織性的視角出發，帶領與會的聽眾反思當今主流社會如何建構「正常」的敘事，並透過「酷殘女性主義（Crip Feminism）」的觀點，討論當今身心障礙者在情慾與生育上所面臨的結構性困境。

在障礙研究出現之前，社會多採「醫療模式」，將障礙視為需被治療與矯正的個人缺陷，或以「慈善模式」將其視為同情對象。是直到70年代，歐美的身心障礙權利運動才催生了「社會模式」，直指「沒有障礙的人，只有障礙的環境」，將問題核心轉向社會的不友善。然而，女性主義障礙研究進一步批判社會模式過度「去身體化」，忽略了慢性疼痛、照顧關係等難以單靠改善環境來解決的真實身體經驗。「酷殘女性主義」應運而生，挑戰社會對「獨立自主」與「健全」的想像，強調人類本就活在「互相依賴」的關係網絡中，倡導肯認多樣的身心狀態。

過程中講者也點出在現今臺灣的性與生育健康權利常受到高度的醫療化與法律治理。在生育方面，障礙女性不僅常受困於法規中潛藏的「優生學」預設（障礙者被更高強度的建議人工流產或結紮），同時也會在日常中屢遭質疑母職能力，並在醫療院所遭遇產檢設備缺乏等物理環境的排除。而在性權討論中，障礙者極易被極端化為「無性的天使」或「過度性化的妖怪」，且在現行的特教與性平教育中雙重缺席，難以獲得切合自身經驗的性知識。而為突破此困境，現行有許多民間團體，積極創造替代的知識文本與聚會空間，讓障礙者能安心探討情慾與親密關係。

演講尾聲的問答時段交流熱烈，講者在總結時特別提出「親密公民權（Intimate Citizenship）」的概念，要求國家與社會應提供更完善的資源與支持系統，讓不同身心狀態的個體都能享有尊嚴生活，並在互相依存的網絡中實踐真正的實質自由。

文字、照片紀錄：張振謙（本所研究生）