第一場次的主題是「用圖表說故事：視覺化結合論述分析的性別研究路徑」，由胡郁盈和余貞誼兩位老師分享如何在性別研究中結合質與量、圖表與敘事兩種路徑來呈現性別議題的豐富樣貌。郁盈老師分析2016至2017年婚姻平權運動時期的報紙投書，結合以量化方式找出結構性意義的內容分析，與進入脈絡掌握文本內外對照意義的論述分析，指出正反兩方的論述其實都不只是在闡述價值，而是雙方持續協商並與在地社會認知接軌的動態實踐。貞誼老師則聚焦在針對研究素材的特性挑選出適合的研究工具的方法，分享了新聞與輿論資料如何能從遙讀與精讀相互搭配的方式，將數位性暴力的命名政治深化且邁向連續體的思考。

第二場次的主題是「性意識與主體實踐的內爆洞見」。楊掁賢分享在野暗公園公共「性」（public sex）的民族誌研究，指出公共性是有許多秩序的，包含重視彼此意願的互動、嗅覺先於視覺的身體管理模式，以及在過程中相互環境守望的隱私管理策略等。羅香宜分享對於男男性行為HIV感染者的經驗研究結果，香宜說到除了對歧視的擔憂和疾病污名外，對於HIV感染風險的認知並非僅有公衛宣導的版本，而會根據不同的生命經驗長出多重的風險意識。所以當公衛宣導不斷質疑高風險族群「為什麼不篩檢？」，這些行為主體反而會因不同的風險認知而萌生「為什麼我需要篩檢？」的詰問。因此，最重要的是如何在公衛論述中重構風險意識與定義，才能更貼近行為主體的認知與關懷。

第三場次的主題是「情感勞動與親密勞動的異質性與多重要素」。閻芝融分享在淡水茶室進行的民族誌研究，芝融指出茶室工作者包辦了從桌邊服務到情感勞動，是一種連續且多層次的服務；而茶室的女姓經營者作為老闆，卻自稱其為「頭家娘」，巧妙的運用詞彙中的女性意涵，也翻轉頭家娘的性別意義。黃琬婷從臺灣的脈絡討論友善生產，婉婷指出當醫療過度干預生產過程，其實是意味著「我不能」與「我需要」，讓產家必須仰賴醫學的專業。因此琬婷認為透過生產計畫書與產前教育，可以促進雙向的溝通與信任，並賦予產家對生產的控制感，而非只是被動地迎接。

第四場次的主題是「性別實踐不只一種樣子：性別實踐的多重路徑與創新視角」。施昱如從自己作為精神科醫師的經驗分享，認為助人工作者除了需要性別的培力外，還需要將受苦脈絡化，才得以看見主體的處境。身為特教老師的顏芝盈分享自己在性別課程的教學經驗，芝盈說到面對智能障礙的學生，需要有貼近學生生命經驗的課程設計，同時透過步驟化、具體化、情境化和重複化的設計，能夠讓學生更容易理解。李祐忻分享自己作為國中公民老師，可以利用各個將性別融入教學的方式來實踐性別理念，比如自編教材、將貼近生活的案例融入段考考題、舉辦校園展覽等，雖然這些都是額外的付出，但在實踐的過程中仍會得到很多火花與感動。王築蓁以自己過去在不同公私部門性平業務單位任職的經驗，向大家分享不同單位的特性以及其較強調的能力，而如何善用性別敏感度來不著痕跡地將自己想推動的方案融入制度設計中，是巧妙又充滿成就感之處。蔣書弘則從自己推動高雄性別友善觀光的經驗，分享鼓勵旅宿業加入性別友善觀光的具體行動方式，以及如何善用倡議的敘說且貼近旅宿業者的關懷，來打動旅宿業者持之以恆的落實性別友善的措施。

透過各位講者的發表與交流，相信大家都看見了性別實踐的多元可能性。誰說____只有一種樣子呢？我們在這次論壇中，看見了性別研究方法可以有多重樣子，對社會約定成俗的概念與認知也會有多重樣子，當然，實踐性別意識的路徑也會有多重樣貌。感謝各位講者的分享，讓我們看見豐富又多彩的百花盛開，我們就明年的論壇再見了！